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中国学院陶瓷绘画:冲破传统藩篱开启新纪元
中国瓷博网   2013-04-16 15:25

  中国学院陶瓷绘画萌生于上世纪六十年代,至今已有五十多年的历史。由于它与传统陶瓷绘画在观念、形态和技法上的巨大差异,期间挫折坎坷,至今才逐渐为人所知。中国学院陶瓷绘画以当代艺术的创作理念为核心,以本土文化的当代诠释为手段,试图构建全新的中国陶瓷绘画的当代价值体系。他在风格与技法上特立独行,是继珠山八友之后最具创造活力和美术史意义的创作群体。

  陶瓷绘画是中国的国粹。在陶瓷绘画领域中,由于陶瓷材料及其器型的原因,毛笔是陶瓷绘画的最佳工具。也正因为如此,在中国古陶瓷的秘密不断被世界各国破解之时,中国陶瓷绘画的秘密一直没有被世界真正掌握。一支毛笔,犹如一道万里长城,文化的差异使中国陶瓷绘画始终保持了历史的优势。

  中国陶瓷绘画史以清末程门父子为界限,可以分为两个阶段。一是程门父子以前,陶瓷艺人在创作上的群体意识阶段。二是程门父子之后,陶瓷艺人个人意识觉醒的时期。程门父子之前,中国古代陶瓷绘画艺人的个性沉没在群体的创作意识之中。他们如一台大戏的演员,一旦进入角色就必须中止自我,将自己融入在剧情之中。中国古代陶瓷艺人个人性格的“沉没”并没有抑制自己的创造力,正如剧情不会限制演员的发挥,格律诗不会拘囿诗人的想象一样,中国古代陶瓷绘画艺人在这样的背景中,创造出古代陶瓷绘画史中最经典的作品。程门父子之后,陶瓷绘画艺人的个人意识逐渐苏醒,他们转而寻求陶瓷绘画的个人艺术和商业的价值。程门父子、金品卿、汪藩、王凤池、汪晓棠等人借助文人画的笔墨形式创作陶瓷绘画作品,风格各异,一时蔚然成风。程门之后,文人瓷画在珠山八友的推动下,达到了高峰。

  对于中国学院陶瓷绘画来说,清末程门父子浅绛一派的文人瓷画具有特殊的意义。程门父子拟黄公望画意于瓷器绘画并题跋落款,其意义不仅是中国陶瓷绘画艺人个人意识及其价值的觉醒(程门之前,中国陶瓷作品中虽也偶见题跋和落款,如部分官窑瓷器和德化瓷塑等,但都没有产生足够的后继影响力量),而是开创了中国陶瓷绘画个人表现的新时代,这也是中国陶瓷史甚至世界陶瓷史个人意识觉醒最早的时期。正是在这个层面上,学院陶瓷绘画和中国传统陶瓷绘画产生了精神上的联系,他们继程门父子、珠山八友之后,成为新时期的第三代陶瓷艺术家。从学脉上来说,三代陶瓷艺术家的学缘关系逐代丰富,他们都因为跨界与综合成为各个时期陶瓷绘画的代表性团体。如果说程门父子、珠山八友的作品是传统陶瓷绘画与文人画联姻的产物,那么学院派陶瓷绘画则是国际当代艺术、中国传统艺术和当代陶瓷新科技三重血脉滋养的新生儿。

  当下的中国陶瓷绘画界,有两个主要的群体。一是以陶瓷产区艺术家为代表的群体,二是以学院艺术家为代表的团队。产区的陶瓷绘画艺术家继承了珠山八友以来的传统,在文人陶瓷绘画的领域走向纵深。学院的陶瓷绘画艺术家在大美术的背景下,他们的作品表现出强烈的个人意识和当代绘画的特点。尤其是学院陶艺教育培养的全面陶瓷技能(如泥料、釉料配制、成型技术、绘画能力、烧成技术等),使之和以单项陶瓷技能为主的产区传统艺人相比,在创作上拥有更大的空间和自由。此外,美术学院浓郁的艺术氛围,扎实的绘画基本功,丰厚的理论素养和国际化的大美术视野,使他们具备了坚实的创作基础。在新的文化语境中,他们对中国传统陶瓷绘画不断进行反思和批判,也因此使他们一度陷入困境。他们的作品既不被传统的陶瓷行业接受,也没有被学院正统的美术机构认同,学院的陶瓷绘画艺术家处在自娱自乐的境地,他们的作品几乎无人问津,在蛰伏了半个多世纪之后才逐渐被人了解。在世界美术史上,很少有哪一个艺术团队或艺术流派,在经历了这么漫长、几乎是三、四代人的努力之后,才崭露头角。半个多世纪的历程,使中国学院陶瓷绘画不断走向成熟。如果说以

  邓白教授为代表的第一代学院陶瓷绘画艺术家的语言、技法和画意还在古典语境之中的话,那么第二代、第三代学院陶瓷绘画艺术家则因为改革开放的历史机遇,不断融入在当代艺术的大家庭中。

  第一代学院陶瓷绘画艺术家分布在全国各个院校,如祝大年、梅建鹰教授在北京中央工艺美术学院任教,邓白教授在杭州浙江美术学院任教,胡献雅、施于人教授在江西景德镇陶瓷学院任教,谭畅教授在广东广州美术学院任教。第一代学院陶瓷绘画艺术家大部分受过系统的学院教育,学院的精神影响了他们一生。他们学养丰富、身兼多能,既是陶瓷绘画艺术家,也是陶瓷设计家和陶瓷史学家,有些还是著名的画家和学者。例如浙江美术学院的邓白教授即是著名的工笔画家、美术史论家、陶瓷学者和诗人。他早年就学于南京中央大学,热衷于现代艺术,后随陈之佛先生学习工笔花鸟,中年后,又随陈万里先生研究中国古代陶瓷。六十年代以后,致力于陶瓷设计和陶瓷绘画创作。邓白教授的陶瓷绘画创作,以青花为最,一流工笔画家和陶瓷学者的功力和学养,使邓白先生的陶瓷绘画成为学院陶瓷绘画作品中最重要的代表之一。北京中央工艺美术学院的祝大年教授,是中国高等陶瓷教育的奠基人,也是中国学院陶瓷绘画主要的代表。祝大年教授和他学生创作的的首都机场的陶瓷壁画,至今仍是中国学院陶瓷绘画的经典作品。中央工艺美术学院的梅健鹰教授,是邓白先生的挚友,文革中下放龙泉。在龙泉瓷厂期间,梅健鹰教授创作了大量的釉下铁锈花瓷器。在他的作品中,虽然以传统的文人画为基础,但已经融入了民间陶瓷绘画,尤其是北方磁州窑的笔墨意趣。景德镇陶瓷学院的施于人教授,毕业于中央工艺美术学院,在资历上略晚于几位先贤。施于人教授是第一代学院陶瓷绘画艺术家中受当代艺术影响较深的艺术家。他肢解并重组了传统陶瓷彩绘的图形,形成了独具个人特色的新面貌。第一代学院陶瓷绘画艺术家的作品,由于生前不受重视,大多散佚于民间,但我们从仅存的作品中,仍然可以强烈的感受到学院艺术的人文气息。第一代学院陶瓷绘画艺术家的创作,还吸引了同时代其它门类的艺术家参与陶瓷绘画创作。林风眠、潘天寿、关良、陆俨少、唐云等艺术家都有精品力作传世,为学院陶瓷绘画竖立起新的高度和坐标。

  中国第二代学院陶瓷绘画艺术家大部分是第一代学院陶瓷艺术家的学生、弟子。由于成绩优异,他们大部分承袭了学院的教席,成为学院陶艺教育新的引领者。在景德镇陶瓷学院,以秦锡麟院长为代表的团队,继承了第一代学院陶瓷绘画的传统,从学院的角度对传统文人瓷画进行了新的诠释。在中国美术学院,李松柴和陈淞贤教授成为学院陶瓷绘画的主要继承者,他们的陶瓷绘画作品表现出传统绘画和当代艺术跨界与综合的特色。在中央工艺美术学院,杨永善、陈进海教授则继承了祝大年教授的传统,他们的陶瓷绘画主要集中在陶瓷图形装饰的领域。在第二代学院陶瓷艺术家中,景德镇陶瓷学院的秦锡麟教授和中国美术学院的陈淞贤教授是其中重要的代表。秦锡麟教授以青花釉里红作品闻名于世。他将民间青花、文人画和当代抽象表现的手法融为一体,形成了酣畅淋漓、自由奔放的新样式。陈淞贤教授是中国最早将当代陶艺创作观念引入陶艺教育的先行者。他的陶瓷绘画与他推行当代陶艺教育的风格异曲同工,都表现出一种大刀阔斧的作风。在陈淞贤教授的瓷绘作品中,以青釉施以青花、铁锈红和艳黑的作品最具特色。它不同于景德镇青白釉瓷绘体系,表现出浙江地域瓷绘的人文魅力。中国美术学院李松柴教授则表现出与陈淞贤教授完全不同的风格。李松柴教授毕生从事青花创作,作品朴素、平和,既没有炫人的技巧,也没有张扬的构图。他将敦煌壁画的诸多元素运用到青花创作中,娓娓诉说学院青花的人文故事。在第二代学院陶瓷艺术家之外,还活跃着一批并非陶瓷专业出身,但致力于陶瓷绘画创作的艺术家。他们以本专业作为切入点,跨界进入陶瓷绘画领域,取得突出成绩。他们之中,韩美林老师是最重要的代表。韩美林老师涉猎陶瓷艺术范围很广,在彩陶、紫砂、精陶、钧陶、青瓷和陶瓷绘画方面均有建树。韩美林老师的陶瓷绘画建立在广博的艺术修养之上,从他早期的麦克笔瓷盘、精陶画盘、刻盘直到近期的瓷器彩绘,每个时期的作品,都带有强烈的韩氏特色,使人赏心悦目、过目不忘。陈家泠先生是一位当代艺术家,他长期致力于陶瓷釉下彩绘的研究,在花釉和青花釉里红的表现上用力尤深,他的陶瓷绘画作品兼具了当代艺术与传统瓷器的双重魅力。姜宝林先生则是一位在青花大写意上有突出成就的艺术家。由于姜宝林先生在当代水墨实验领域的成就,使他在致力于青花创作时驾轻就熟。这种高端的跨界切入,使从事青花实践时间并不很长的姜宝林老师的青花作品,具有了陶瓷绘画史的意义。韩美林、陈家泠、姜宝林之外,还有大量的艺术家参与陶瓷绘画创作,他们极大的丰富了学院陶瓷绘画的内涵,他们和秦锡麟、陈淞贤等教授一道,共同构筑了第二代学院陶瓷绘画的学术高度。

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编辑: 温春华  
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